七觉分 → 七覺分

◆﹝出法界次第﹞ 覺， 即覺了。 謂覺了所修之法是真是偽也。 分即支分， 謂此七種法， 各有支派分齊， 不相雜亂， 故名七覺分， 亦名七覺支。 擇、 進、 喜三覺分， 屬慧； 除、 捨、 定三覺分， 屬定； 念覺分兼屬定、 慧。 故摩訶止觀云： 修此七覺， 即得入道。 是也。 〔一、 擇法覺分〕， 擇， 即揀擇。 謂用智慧觀察諸法之時， 善能簡別真偽， 而不謬取虛偽之法， 故名擇法覺分。 〔二、 精進覺分〕， 不雜名精， 無間名進。 謂修諸道法之時， 善能覺了不行無益苦行， 而於真正法中， 常能用心專一， 無有間歇， 故名精進覺分。 〔三、 喜覺分〕， 喜， 即懽喜。 謂心契悟真法， 得懽喜時， 善能覺了此喜不從顛倒法生， 住真法喜， 故名喜覺分。 〔四、 除覺分〕， 除， 即斷除。 謂斷除諸見煩惱之時， 善能覺了， 除去虛偽之法， 增長真正善根， 故名除覺分。 〔五、 捨覺分〕， 捨， 即捨離。 謂捨離所見念著之境， 善能覺了虛偽不實， 永不追憶， 故名捨覺分。 〔六、 定覺分〕， 定， 即禪定。 謂發禪定之時， 善能覺了諸禪， 不生煩惱妄想， 是名定覺分。 〔七、 念覺分〕， 念， 即思念。 謂修諸道法之時， 善能覺了， 常使定慧均平。 若心昏沉之時， 當念用擇法精進喜三覺分， 觀察諸法， 令不昏沉； 若心浮動之時， 當念用除覺分除身口之過非， 用捨覺分捨於觀智； 用定覺分入正禪定， 攝其散心， 令不浮動， 是名念覺分。 ◆覺即覺了， 分即支分。 謂此七法， 各有支派分齊也。 一、 擇覺分， 謂揀擇諸法之真偽也。 二、 精進覺分， 謂修諸道法， 無有間雜也。 三、 喜覺分， 謂契悟真法， 得懽喜也。 四、 除覺分， 謂斷除諸見煩惱也。 五、 捨覺分， 謂捨離所見念著之境也。 六、 定覺分， 謂覺了所發之禪定也。 七、 念覺分， 謂思惟所修之道法也。

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又名七菩提分、 七覺支、 七等覺支， 為五根五力所顯發的七種覺悟。 一、 擇法菩提分， 即以智慧簡擇法的真偽。 二、 精進菩提分， 即以勇猛心， 力行正法。 三、 喜菩提分， 即心得善法， 而生歡喜。 四、 輕安菩提分， 即除去身心粗重煩惱， 而得輕快安樂。 五、 念菩提分， 即時刻觀念正法， 而令定慧均等。 六、 定菩提分， 即心唯一境， 而不散亂。 七、 捨菩提分， 即捨離一切虛妄的法， 而力行正法。